1. ¿Cómo define Piaget, Vigotsky, Ausubel, Morin el conocimiento? Realice análisis comparativo de sus posturas. ¿Qué elementos son necesarios para conocer según cada autor?
Si nos referimos a las posibilidades del conocimiento, las opiniones van desde el dogmatismo al escepticismo. El primero acepta el conocimiento sin pedir ninguna justificación; mientras, el segundo lo pone en duda argumentando que los sentidos nos engañan. El relativismo y subjetivismo que acepta la posibilidad de conocimiento al tiempo que niega la posibilidad de que sean universales, o el pragmatismo que lo acepta sólo en medida de su práctica o utilidad.
Por lo que respecta al origen del conocimiento las posiciones se debaten entre el racionalismo y el empirismo. Para el primero es la razón la que determina el conocimiento, pues sin esta el objeto del conocimiento no existe; la segunda, dice que todo conocimiento proviene de la experiencia externa de los sentidos. Para medir entre estas posturas surge el intelectualismo y el apriorismo, en el que uno acepta el conocimiento como un proceso de la razón alimentado por la experiencia, y el otro añade el concepto del “a priori”, es decir el conocimiento independiente de la experiencia pero que se alimenta de esta.
Con relación a la esencia del conocimiento, tenemos al objetivismo y al subjetivismo. La primera atribuye al objeto la función principal del proceso cognoscitivo, la segunda, le dá al sujeto esta facultad preponderante; así como entre el realismo y el idealismo que afirman o niegan la existencia de las cosas independientes de la conciencia.
2. ¿Tienen alguna aplicación en el campo educativo estas teorías? Usted las usa ¿si es afirmativa su respuesta diga cuándo y cómo?
El aprendizaje del nuevo conocimiento depende de lo que ya se sabe. En otras palabras, construir el conocimiento comienza con una observación y reconocimiento de eventos y objetos, a través de los conceptos que ya se poseen. Aprendemos por la construcción de redes de conceptos, agregando nuevos conceptos a ellas.
El otro concepto se centra en el aprendizaje significativo, las personas deben relacionar el nuevo conocimiento con los conceptos relevantes que ya se conocen. El nuevo conocimiento debe interactuar con la estructura de conocimiento existente. Sin embargó, no es necesariamente como se presenta la información sino como la nueva información se integra en la estructura de conocimiento existente, lo que es crucial para que ocurra el aprendizaje significativo, y por último es que los conceptos tienen diferente profundidad. Quiere decir que los conceptos pueden ir de lo más general a lo más específico.
3. ¿De qué manera el docente entiende el conocimiento? Cuáles han sido las posibilidades y limitaciones para llegar a él.
El docente debe entender el conocimiento de una manera práctica pedagógica, dinámica y contextualizada con la realidad, imprimiéndole significado y pertinencia, de manera que el conocimiento bien sea científico o experimental, sirva para resolver problemas, estudiar los fenómenos y coadyuve el crecimiento intelectual, cultural y espiritual del ser humano sus posibilidades son infinitas, pero dependen de las capacidades, aspiraciones, intereses, recursos e instrumentos para la su construcción, difusión y entendimiento.
El conocimiento en términos generales se nos puede presentar como algo meramente abstracto, conceptual o teórico. Ese enfoque limitaría sus posibilidades si no trasciende las paredes del dogmatismo cientista. Sus limitaciones los podríamos encontrar también en la forma de presentaciones del conocimiento especialmente el conocimiento cientista, es decir, en la comunicación y el lenguaje utilizado desprovisto del enfoque pedagógico. En estos tiempos tiene que haber una verdadera cultura del conocimiento más allá de los medios convencionales.
4. ¿De acuerdo al currículo o documento que usted maneja, cual es el conocimiento que se promueve?
En la reforma la reforma curricular venezolana se establece la enseñanza por proyectos. Los mismos deben partir de los intereses y necesidades de los estudiantes. Es de gran utilidad que se tomen, donde de la realidad del estudiante, no solo su medio circundante sino conocimiento previos.
Así, para realizar un proyecto Pedagógico de Aula, se siguen fases sucesivas que comienzan con la exploración de los conocimientos y de las necesidades de los estudiantes.
- Preparación: Se evalúan las ideas previas de los estudiantes acerca del tópico presentado favoreciendo la discusión interactiva, generando el pensamiento reflexivo y haciendo que el estudiante valore su conocimiento.
- Presentación del contenido: Se clasifican ideas, se construyen nuevos significados y se confirman las hipótesis iniciales mediante la selección de ideas relevantes, la comparación de las ideas nuevas con las ya adquiridas, organizando e integrando lo nuevo con lo previamente aprendido y controlado la compresión mediante la autoevaluación.
- Aplicación e integración de lo aprendido: Se evalúan las metas de la enseñanza. El estudiante compara la información y habilidades nuevas con las adquiridas previamente.
4. ¿Y la escuela que tipo(s) de conocimientos promueve? A través de que estrategia se apoya para enseñar (la escuela).
La escuela promueve el conocimiento conductista, quienes promulgan el conocimiento constructivista son vistos como reaccionarios. Por supuesto que estos son la excepción y por tanto no bien vistos por quienes prefieren no complicarse la vida académica en la búsqueda y aplicación de otros modelos de conocimiento como el humanista que desde el punto de vista político ideológico promueve el constructivismo como teoría de praxis educativa
5. Y en el panorama del mundo, ha cambiado el conocimiento? En función de qué? Hacia qué o quién está dirigido? Que conocimientos nuevos le han impactados en los últimos días? Que implicaciones tiene para la escuela los nuevos conocimientos? Los tiene o no los tiene?
En el mundo el conocimiento puede ser el mismo lo que cambia es la forma de presentación, el enfoque y su utilización. Pero si lo vemos desde el punto de vista de las dinámicas es evidente de cambio y se enriquece de los nuevos experiencias y descubriendo. El conocimiento ha cambiado en función de las ambiciones humanas, de sus requerimientos y necesidades pero también ha crecido partes de la curiosidad innata que motiva al ser humano a reconocerse como sujeto y objeto y su entorno más allá del planeta tierra.
El conocimiento debe tener una orientación y direcciones humanas en el buen sentido de la palabra, una primera función seria educativa, formativa de llenar los requerimientos básicos de la existencia, aunque con el transcurrir del tiempo se van acomplejando en un cúmulo de exigencias lógicas y desproporcionadas. Se debe pensar por ejemplo, que la producción del conocimiento sea cual fuere, no puede vulnerar el medio ambiente y menos aun debería estar plenamente al servicio de la guerra y los conflictos bélicos o peor aún, fundamenta el poder despótico de los gobernantes seria un despropósito ya que si nos guiamos por la visión aristotélica o platónica, el conocimiento persigue el bien común.
7. ¿Qué vislumbra a futuro, en relación al conocimiento, la escuela, los estudiantes, él docente?
Lo que se vislumbra es que hay una alta socialización del conocimiento que se puede convertir en manipulación irresponsable. El conocimiento esta escapando fácilmente de las aulas de clases. Con este hecho es difícil tener el control, en el caso de que haya de tenerlo. Estamos saturados de mucha información, nuestra capacidad de asimilación está siendo rebasada, esto nos puede traer serias dificultades.
La relación conocimiento-escuela-estudiantes se está rompiendo y tiene que haber una forma de adaptación y reajuste total que puede evitar daños irreparables en las sucesivas generaciones de jóvenes ávidos de conocimiento y entretenimiento. Tiene que haber una gran discusión mundial sobre la educación que queremos y el tipo de conocimiento que debe ser impartido y socializado con criterios de valores universalmente aceptados y practicados. El conocimiento del presente y futuro es un reto, un desafío a los sistemas educacionales y a la sociedad entera, a los gobiernos y grupos económicos se debe trabajar el cambio involucrando la mayor cantidad de factores, de sectores y entes especializados, que apunten a la familia y el ser sin menoscabar su dignidad y derechos fundamentales.
1.- ¿Que materias promulgan que se deben enseñar? Art 6.1h.
De acuerdo a lo planteado en el artículo 6, numeral 1 debe usar el castellano en sociedad occidental , por llamarlo de alguna manera y el uso oficial y practico de las lecciones indignas y el castellano, a las comunidades indignas de acuerdo a las novedades de la interculturalidad, en coordinación con el protocolo de la CRBV establece una Republica “Multi ética y puericultura”; el artículo 9 que establece a demás del castellano, el uno y el respecto del idioma indigna…”Por contribuir el patrimonio cultural de la nación y de humanidad” al respecto de la interculturalidad Raúl Rivas Rivas , nos dice:
“Entenderíamos por interculturalidad la posibilidad plena de
avanzar y sostener un verdadero dialogo de civilizaciones,
partiendo del dialogo intercultural, vale decir, a lo interno de
los sujeto que no comunica e intercambias experiencias todos
los ámbitos del quehacer colectivo ; es una coyuntura histórica
social determinada, desde el seno de formaciones sociales
correcta, sin disolver las diferencias de la formación social
dominante (en nuestro caso, el neoliberalismo , globalización y
unilateral el énfasis puesto en los factores económica y libertad
de mercadeo, en determina miento de los pueblos y civilizaciones culturales) (p123)
La Letra C explica el obligatorio cumplimiento en la enseñanza de la historia y la geografía de Venezuela, en concordancia con el Art. 107 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Pero también hace referencia a la doctrina de El Libertador, Simón Bolívar, el ambiente, y abre la posibilidad, aplicando el principio del socialismo del siglo XXI: La inclusión, como estrategia para dar cabida a todo aquello que responda al humanismo bolivariano: salud, agroecología, artes, cultura…Es sin duda, la oportunidad de transformar el currículo y hacer más sostenible y sustentable la educación para el ser humano y para la sociedad envuelta en permanentes cambios y transformaciones. Todo ello es concordancia con el nuevo modelo de escuela propuesto en la Letra E del mismo numeral.
Por su parte, el numeral 3, Letra N, establece las políticas y programas que deben regir al sistema educativo “con el fin de profundizar, enriquecer y fortalecer los valores de la identidad nacional como una de las vías para consolidar la autodeterminación y soberanía nacional”. En tal sentido, establece la enseñanza de la geografía, la historia, y la cultura en el contexto venezolano, latinoamericano, andino y caribeño; con una visión de un mundo pluripolar.
En relación al Art. 13 de los principios de la responsabilidad social y la solidaridad, deja claro la importancia de estos valores en la formación ciudadana de las y los estudiantes en los distintos subsistemas y modalidades del sistema educativo; así como la manera de hacer efectivo ese proceso mediante la práctica de actividades comunitarias, en concordancia con el Art. 102 de la Carta Magna: “La educación es un deber social fundamental…es un servicio público…consciente y solidaria en los procesos de transformación social” (p. 92 – 93). En tal sentido, la escuela debe generar propuestas que fortalezcan dichos principios como elementos del humanismo, y conviertan a la educación en un espacio para la transformación de la realidad social del entorno. Lo que se busca es el desarrollo integral de la Nación (Art. 4 CRBV).
El Art. 13, Numeral 3, de los fines de la educación, establece formar ciudadanos y ciudadanas a partir del enfoque geo-histótrico con conciencia de nacionalidad y soberanía (Art. 5, CRBV). Destaca el valor hacia las manifestaciones culturales mediante un concepto antropológico de cultura, expresada en los valores tradicionales, los saberes…. Deja claro el tipo de modelo productivo que necesita el estado: Endógeno; y el rol de la educación como garante de sembrar en el estudiante la conciencia de país para que valore sus riquezas minerales y sepa defenderlas ante el imperio o ante cualquier enemigo que quiera apoderarse de ellas.
En relación al Art. 15, de los mismos fines de la educación, se busca desarrollar la capacidad de abstracción y el pensamiento crítico mediante la formación en filosofía, lógica y matemática. Está claro entonces la corriente humanista; peo con una fuerte carga científica, abierta a las corrientes de pensamiento (Art. 102, CRBV), como instrumento del conocimiento científico; que incluye lo cotidiano y la experiencia como aportes para construir los procesos cognitivos. Ese modelo constructivista refleja el carácter de búsqueda que se ha planteado el Estado venezolano como alternativa al modelo educativo imperante.
El Art. 16, del deporte y la recreación, otro elemento responsabilidad del estado, cuanta con un sistema jurídico que respalda un derecho constitucional, y esta a las puertas la discusión de la Ley Orgánica del Deporte, con lo cual se fortalecerá el espectro educativo y se elevará el nivel competitivo de nuestros estudiantes mediante la masificación del deporte, con los juegos escolares, en concordancia con el Art. 111, de la Constitución de la República. “La educación física y el deporte cumplen un papel fundamental en la formación integral de la niñez y la adolescencia” (p. 99)
El Art. 18, de las organizaciones comunitarias del poder popular, que establece la participación protagónica de los consejos comunales, los pueblos y comunidades indígenas y demás organizaciones sociales, en concordancia con la Ley Orgánica del Poder popular para las Comunas que establece el rol socio – comunitario en la formación integral de los y las ciudadanas, aplicando principios pedagógicos liberadores que contribuyan, sin duda a crear el nuevo ciudadano, el nuevo republicano. Fortalecer los valores, la integración familia escuela comunidad, que obligue a los actores y autores a marchar juntos en la procura del bien común, en concordancia con el Art. 3 de Carta Magna.
De la misma manera como se habla del poder popular se habla del modelo de escuela, una escuela nueva eclética que combina, todo cuanto forme parte de la novedad como espacio abierto para la producción y desarrollo endógeno, el que hacer comunitario, la formación integrar, entre otros hasta sus temas polémicos en todas latitudes como son los derechos humanos, en el Art. 6, numeral 3, Letra C.Una Educación con un concepto de apertura como reza en el Art. 102 de CRBV. Que busca los representantes a la sociedad en permanecerte cambio.
Algo similar se establece cuando se habla de currículo en permanente actualización (Articulo 6. 3, g) así como los textos; todos remunerados con los perfectos constitucionales. Actual mente, y luego de la constituyente educativa en 1998, en esta a la espera de la implementación del Currículo Nacional Bolivariano, que por orden del representante de la Republica fu sometido a una revisión y mayor discusión de la población sin embargo, es una respuesta interesante que está haciendo utilizada en algunas escuelas , y que ahora con la nueva Ley Orgánica de educación , recibe el espaldarazo para que a la brevedad una vez que se pruebe las leyes especiales, se implemente de manera definitiva .
En un currículo que apunte a lo establecido en la LOE y la Carta Magna , así como las demás leyes de la Republica Bolivariana de Venezuela .En cuanto a la Educación y la Cultura, expresado en el Art. 4 está en plena concordancia con el artículo 102 de Republica Bolivariana de Venezuela , que tiene como norte definido aprender asumir y transferir la realidad como proceso esencial para provocar fortalecer y definir los valores culturales de la venezolanidad ricos en aportes del indígenas y con 1 4000 años latifundios la tierra de gracia, del aporte africano, con sus 500 años entre nosotros con el aporte europeo que día a día se ha venido enragenando en nuestro núcleo dejando huellas cultural y enriqueciendo las gestión cultural de la Nación. De igual modo, el Estado Docente, garantiza en el Articulo 6.1g lasa condiciones para la articulación entre la educación y los medios de comunicación, con la finalidad de desarrollar el pensamiento crítico y reflexivo, en una con concordancia con los artículos 102,108 de la Constitución donde se establece al servicio de la educación y el deber de los medios de comunicación.
Hasta el momento es una deuda ,no se ha logrado tal articulación y leyes de una mediación entre escuela , familia escuela y comunidad ,lo que se observa es una carga de alineación y una oposición permanente a las políticas educativas que hacen más imposible el logro de ese ciudadano critico , capaz de emitir una opinión sobre un medio de comunicación que es poder y como tal busca dominio ,conversando desde una tribuna a un público cada vez más capaz de completar una políticas constitucionales . El estado cuenta con la llamada Ley resorte, pero en aplicación es casi nula. Situación que nada favorece a quienes hace educación.
El estado docente también es el encargado de planificar, ejecutar y conducir políticas y programas para tal fin establece en el Artículo 3, letras a,b,c,d,e,f,g,h,i,j,k,l,m,n, de los lineamientos para el logra de tales fines en el manual a habla de la formación plena del ser humano y su incorporación al trabajo productivo, operativo y liberador. Aquí hay una deuda muchas instituciones educativas que pudieran estar a punteando a ese dirección, no han podido ejecutar sus políticas, primero en la mayoría de los casos se sigue trabajando con un currículo elaborado de la relación política, guían hacia logrando salvar en obstáculos no encuentra apoyo suficiente en ese estado docente; en el trata la inserción producto de los egresados universitarios de acuerdos con los planes de la nación, se están haciendo pero con un rector donde predomina el aspecto político, y las políticas gubernamentales donde resistirá el aparato económico, el gobierno el estado, invirtiendo haciendo convenios con otros países en busca de financiamiento ; pero hay mucho por hacer.
En La Letra C, se diserta sobre la municipalización de la educación universitaria ,con calidad educativa ,civilización social y el proyecto de desarrollo endógeno sostenible y sustentable; sin embargo los universitarios llamados autónomos no comulgan con las ideas del gobierno y se oponen abiertamente a las políticas educativas, se aprobó una ley de universidades que luego el presidente dejo por considero como un error legislativo pero dejo abierto el dialogo con el rector universitario para que la ley respondiera a las exigencias de un estado moral de derecho y de justicia como lo establece la carta magna se hace necesaria un constituyente universitaria, tal vez que transforma la educación universitaria en un elemento de transformación. Mucho se habla de calidad educativa, pero las universidades poco o nada hacen para lograr ese objetivo y su mayor preocupación es el presupuesto para mantenerse como poder, amparando la burocracia y el despilfarro.
En La Letra D, plantea el desarrollo socio cognitivo integral de ciudadanos y ciudadanas; formula las llamadas dimensiones del ser humano como la manera de integrar el conocimiento teórico práctico; habilidades y destrezas. De esta manera se potencia el conocimiento y se salva la brecha entre lo manual y lo intelectual. Sin duda la experiencia ha enseñado que es una forma adecuada der orientar el aprendizaje.
En La Letra F se diserta sobre el programa para conocer el número y calidad de las edificaciones, al respecto se ha hecho censos y se ha adelantado en la construcción, ampliación y mejoramiento de algunas edificaciones; pero todavía hay mucho por hacer. En La Letra H, se hace justicia al conocimiento empírico, al saber ancestral, al pensamiento creativo; y es la acreditación y la certificación de ese conocimiento lo mejor que se puede hacer para reconocer los valores y poderes creadores del pueblo, como lo escribió el poeta Aquiles Nazoa.
En La Letra I, habla de hacer de toda la Patria una escuela –uno de los cinco motores -Moral y Luces. La resistencia al cambio no ha hecho posible en la praxis algo tan extraordinario.
En La Letra J, se diserta sobre el deber ser de la administración educativa, y lo importante que es para la Nación el control de los recursos.
En La Letra K, el programa de formación permanente para docentes. Hace cuatro años que no se dicta programas, luego del diseño curricular bolivariano y las TICS. Es necesario que se haga con más frecuencia y se evalúe el desempeño docente, en pos de buscar la excelencia educativa.
En La Letra L, el amplio debate que ha significado el ingreso de los estudiantes a la educación universitaria; poner fin a las pruebas de selección y dar apertura para que todos los egresados de educación media entren a la universidad como derecho constitucional.
En La Letra M, de la estadística permanente de la población estudiantil, y su incidencia en la construcción del país que queremos.
Por su parte, el Art. 6.5, a, que promueve la integración cultural y educativa regional y universal mediante el intercambio con otras naciones; aquí se ha avanzado mucho, Venezuela es ahora más que nunca reconocida a nivel mundial por organismos como la UNESCO por su aporte a favor de la educación.
En La Letra B, reafirma el compromiso universal de ayuda a los pueblos hermanos como Bolivia en al batalla contra el analfabetismo – fuente de atraso a nivel mundial -, y hoy día es un problema menos para nuestros pueblos; la presencia geopolítica de Venezuela la ha llevado a crear y proponer la Alternativa Bolivariana par la Américas como opción real para salir de la pobreza; y la Unión de Naciones Suramericanas UNASUR como ejemplo de unidad latinoamericana, respetando la diversidad cultural de los pueblos. Como dice nuestro Presidente:”Unidos en nuestras diferencias”.
En El Art. 9, numeral 3, educación y medios de comunicación, se ha incorporado el lenguaje de señas para favorecer a las personas con discapacidad auditiva.
La educación, por lo tanto, según el Art. 14 es un derecho humano y u deber social fundamental, integral, fundamentada en la doctrina del Libertador Simón Bolívar, en la doctrina de Simón Rodríguez, en l humanismo social, a partir de los intereses y necesidades del estudiante, quien pasó de ser objeto a convertirse en un sujeto del proceso educativo. Las ideas están claras, los pensamientos y la ideología también, sólo reta saber cuándo iniciaremos el camino en forma definitiva para hacer de la LOE 2009 un verdadero instrumento de liberación. Pero sepan que estudiantes críticos harán naciones inestables y cambiantes, revolucionarias para ellas mismas.
Finalmente, el Art. 15 establece los fines de la educación en forma clara y determinante; el norte es la educación; alcanzar en el ciudadano al suprema felicidad social, es la esperanza.
¿Dónde se ubica el conocimiento: en la mente, en la sociedad, en el currículo, en los ejes transversales, en las áreas de aprendizaje, en los contenidos, en el currículo oculto, en el docente o en el alumno?
Para responder a esta pregunta, es necesario hacernos otras: ¿qué es el pensamiento, y donde surge? En esa búsqueda nos encontramos con un proceso dinámico en permanente cambio; par algunos se construye; para otros se descubre; pero en ambos caos existe una marcada influencia del medio, la sociedad y la experiencia del individuo.
De acuerdo a esto, el conocimiento se ubica en cada uno de los elementos arriba citados, desde el punto de vista educativo si consideramos su interdependencia. Peo la razón de la pregunta nos lleva a considerar algunos aspectos que bien valen la pena señalar. Por ejemplo, en el currículo bolivariano o cualquier currículo encontraos los contenidos, los ejes transversales, los pilares, el perfil docente, el perfil del estudiante, las áreas de aprendizaje.
Si consideramos esta promesa, con solo hablar de currículo estaríamos demostrando la pregunta a solo tres elementos: La Mente, La sociedad, Ahora veremos qué ocurre si nos destacamos a pensar y analizar sobre uno de estos elementos, obtenemos que el currículo orienta la producción del conocimiento; pero dado un aspecto y carácter cambiante, el currículo quedaría obsoleto y solo se ubicaría parte de él. De manera que su de allí no verá absoluto o al menos son mayores las posibilidades de no.
En la Sociedad el segundo elemento por definirlo de alguna manera, será apreciado a firmar con ella se ubica el conocimiento pues este como la creatividad, la investigación deben ser comodidades solo parte de aquellas; por tanto, cuando se habla de sociedades el conocimiento esta reafirmado que no toda sociedad o sus integrantes forman parte de una distribución del poder. Dicho de otra manera, el conocimiento se ubica en un sector de la sociedad pero creo que la idea es darle al conocimiento un lugar más estable, universal, donde se prevé el concepto político, el concepto económico o la configuración cultural. Estamos laborando nuevas ideas que el mejor lugar donde se puede ubicar el conocimiento es en la mente. “Pienso luego existo” (Descartes). De allí fluye hacia la sociedad y el currículo en todas sus manifestaciones, que le dónde un fuerte carga de significación que es lo que en definitivo lo hace útil necesario y trascendente.
